अन्धकेश्वर और बटुकों की उत्पत्ति
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शिव दैत्य अन्धक को उसके छिपने के गड्ढे के मुँह पर त्रिशूल में पिरो लेते हैं, और अन्धक के ही माँगने पर वहाँ अन्धकेश्वर लिंग बनकर स्थित हो जाते हैं। फिर पुराण बताता है कि बटुक कौन हैं: दधीचि मुनि के पुत्र सुदर्शन को शिवरात्रि पर अशुद्ध अवस्था में पूजा करने के कारण शाप मिलता है, पर पार्वती उसे अपना पुत्र बना लेती हैं, और शिव उसे तथा उसके चार पुत्रों को अपनी पूजा में सबसे पहले सम्मान पाने वाला बना देते हैं।
गड्ढे में रहने वाला दैत्य
सूत जी बता चुके थे कि शिव तीनों लोकों में लिंग-रूप में कैसे पूजे जाने लगे। अब ऋषियों ने कुछ विशेष पूछा: अन्धकेश्वर लिंग की महिमा, और उसी प्रसंग में दूसरे लिंगों की भी।
बहुत पहले, सूत जी बोले, अन्धक नाम का एक दैत्य था, देवताओं का शत्रु, जो समुद्र के पास एक गहरे गड्ढे में डेरा डाले रहता था। वहीं से उसने तीनों लोकों को अपने वश में कर लिया। उसका ढंग हमेशा एक-सा था: वह गड्ढे से निकलता, प्रजा को सताता, और फिर उसी में घुस जाता।
थके-हारे देवता बार-बार शिव के पास गए और अपना सारा दुःख उनके आगे रखा। दुष्टों का नाश करने वाले और सज्जनों को शरण देने वाले शिव प्रसन्न होकर बोले: देवताओं को इतना कष्ट देने वाले इस अन्धक को मैं मारूँगा। तुम अपनी सेना लेकर आगे चलो; मैं अपने गणों के साथ पीछे आ रहा हूँ।
त्रिशूल पर
अगली बार जब भयानक अन्धक अपने गड्ढे से बाहर निकला, तो देवता भीतर जाकर उस पर काबिज़ हो गए। देवताओं और दैत्यों में घोर युद्ध हुआ, और शिव की कृपा से देवता भारी पड़े। दबाव में आकर अन्धक फिर गड्ढे में घुसने को मुड़ा — और उसी क्षण शिव ने उसे अपने त्रिशूल में पिरो लिया।
त्रिशूल पर टँगे अन्धक ने अपना मन शिव में लगाया और प्रार्थना करने लगा। उसने कहा: जो प्राणी अंत समय में आपके दर्शन कर लेता है, वह आप जैसा ही हो जाता है।
इस स्तुति से शिव प्रसन्न हुए और बोले: वर माँगो, मैं दूँगा। यह सुनकर दैत्य का स्वभाव निर्मल और शांत हो गया। उसने झुककर प्रणाम किया, फिर से स्तुति की, और कहा: हे देवेश, यदि आप प्रसन्न हैं तो मुझे अपनी भक्ति दीजिए — और विशेष कृपा करके यहीं निवास कीजिए।
शिव ने दैत्य को उसी गड्ढे में फेंक दिया, और संसार के हित के लिए स्वयं वहीं लिंग-रूप में स्थित हो गए। वही लिंग अन्धकेश्वर है — अन्धक के स्वामी।
पैसे लेकर पूजा पर चेतावनी
फिर पुराण इस लिंग का फल बताता है: जो अन्धकेश्वर की रोज़ पूजा करता है, छह महीने के भीतर उसकी सारी कामनाएँ पूरी हो जाती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
पर इसके साथ एक चेतावनी भी है। जो ब्राह्मण संसार का भला करने वाले इस लिंग की छह महीने तक जीविका के लिए — पैसे लेकर — पूजा करता है, वह देवलक, यानी वेतन पर रखा पुजारी, कहलाता है। पुराण कहता है कि ऐसा व्यक्ति द्विज होने का अधिकार खो देता है।
ऋषियों ने पूछा: देवलक किसे कहते हैं, और उसका काम क्या है? संसार के हित के लिए हमें बताइए। उत्तर में सूत जी ने उन्हें बटुकों की कथा सुनाई।
दधीचि का पुत्र
दधीचि नाम के एक धर्मात्मा ब्राह्मण थे — वेदों के ज्ञाता, शिव के भक्त, शिव-शास्त्रों में रमे हुए। उनका पुत्र सुदर्शन भी उन्हीं जैसा था। पर सुदर्शन की पत्नी दुकूला एक बुरे कुल से आई थी, और सुदर्शन पूरी तरह उसके कहे में रहता था। उनके चार पुत्र हुए। सुदर्शन भी रोज़ शिव की पूजा करता था।
एक बार दधीचि को किसी दूसरे गाँव जाना पड़ा। वहाँ संबंधियों का जमावड़ा था, और बंधु-बांधवों ने उन्हें लौटने नहीं दिया। जाने से पहले दधीचि ने पुत्र से कहा था: शिव की सेवा करते रहना। फिर वे पूजा के दायित्व से मुक्त होकर चले गए, और सुदर्शन रोज़ की पूजा करता रहा। ऐसे बहुत समय बीत गया।
शिवरात्रि
फिर शिवरात्रि आई। सबने उपवास रखा, और संयोग से सुदर्शन ने भी उपवास किया। वह पूजा करके घर चला गया। पर उसी रात — शिवरात्रि की रात — उसने पत्नी के साथ संग किया, और फिर मंदिर लौट आया। बिना स्नान किए उसने फिर शिव की पूजा की।
इस कुकर्म से शिव क्रोधित हो उठे। रे दुष्ट, वे बोले, तुझमें ज़रा भी विवेक नहीं: शिवरात्रि के दिन तू स्त्री के पास गया, और फिर बिना नहाए मेरी पूजा भी कर दी। तूने यह जान-बूझकर किया है, इसलिए जड़ हो जा। अब तू मुझे छूने योग्य नहीं रहा; दूर से ही मेरे दर्शन कर।
इस शाप से, और शिव की माया से मोहित होकर, दधीचि का पुत्र उसी क्षण जड़ हो गया।
पिता का शोक
ठीक उसी समय शिव-भक्तों में श्रेष्ठ दधीचि दूसरे गाँव से लौटे और यह समाचार सुना। शिव ने उन्हें भी धिक्कारा। दधीचि टूट गए। वे रोते हुए बार-बार कहने लगे: पुत्र के इस नीच कर्म ने मुझे मार डाला। इस कुपुत्र के कारण मेरा उत्तम कुल नष्ट हो गया।
पिता से तिरस्कार पाकर अभागा सुदर्शन पछतावे से भर गया, और उसने अपनी पत्नी को दोष दिया कि उसी ने उसे भटकाया। तब उसके पिता ने पुत्र के कल्याण के लिए बड़े यत्न से, उत्तम विधियों और गहरी भक्ति से पार्वती की पूजा शुरू की।
सुदर्शन ने भी बड़ी भक्ति से, चंडी-पूजा की विधि से पार्वती की पूजा की, और सुंदर स्तोत्रों से उनकी स्तुति की। ऐसे अनेक उपायों से पिता-पुत्र दोनों ने मिलकर भक्तों से प्रेम करने वाली गिरिजा को प्रसन्न कर लिया।
देवी का दत्तक पुत्र
उनकी भक्तिभरी सेवा से प्रसन्न होकर चंडिका ने सुदर्शन को अपना पुत्र मान लिया। पहले वे उस पर क्रुद्ध थीं, पर अब उनका क्रोध जाता रहा। वे स्वयं अपने पुत्र की ओर से शिव के पास गईं और उन्हें मना लिया। जब उन्होंने जाना कि वृषभध्वज पूरी तरह प्रसन्न हैं, तो उन्हें प्रणाम करके अपने हाथों से सुदर्शन को उनकी गोद में बिठा दिया।
फिर गिरिजा ने सुदर्शन को घी से स्नान कराया और प्रसन्न होकर उसे तीन लड़ों और एक गाँठ वाला यज्ञोपवीत पहनाया। उन्होंने उसे सोलह अक्षरों वाली शिव-गायत्री का उपदेश दिया, और कहा कि यह बटु — यह नया दीक्षित बालक — “श्री” लगाकर “ॐ नमः शिवाय” का सोलह बार उच्चारण करे और फिर संकल्प करके पूजा करे।
फिर ऋषियों की उपस्थिति में, मंत्रों और वाद्यों के साथ, उन्होंने बालक से स्नान से लेकर प्रणाम तक सारे उपचारों से शिव की पूजा करवाई, और उससे शिव के अनेक नामों और मंत्रों का पाठ करवाया।
बटुक के अधिकार और कर्तव्य
तब बहुत प्रसन्न होकर चंडिका और शिव ने उससे कहा। शिव बोले: मुझे जो भी धन, अन्न आदि चढ़ाया जाए, वह तुम ग्रहण करना; उसे लेने में तुम्हें कोई दोष नहीं लगेगा। मेरे हर कार्य में, और सबसे बढ़कर देवी के कार्य में, तुम मुख्य रहोगे। घी, तेल — मुझे चढ़ाई गई हर चीज़ तुम लेना।
जब प्राजापत्य अनुष्ठान होगा, तो उसमें अकेले तुम ही मुख्य होगे, और तभी पूजा पूरी होगी; नहीं तो सारी पूजा निष्फल जाएगी। सदा गोल तिलक लगाना, स्नान करना, शिव-संध्या करना और शिव-गायत्री का जप करना। पहले मेरी सेवा करना, उसके बाद अपने कुल के बाकी काम करना। यह सब करोगे तो तुम्हारा भला होगा। मैंने तुम्हारे सारे दोष क्षमा कर दिए।
यह कहकर शिव ने सुदर्शन के चारों पुत्रों — चारों बटुकों — का चारों दिशाओं में अभिषेक किया। भगवती चंडी ने सुदर्शन को अपने पास बिठाया और उसके पुत्रों को अनेक वर और बहुत-सी सीख दी।
वे बोलीं: जहाँ भी दो सेनाएँ आमने-सामने हों, जिस ओर मेरा बटुक होगा, उसी की सदा जीत होगी; इसमें संदेह मत करना। पुत्र, जिसने तुम्हारी पूजा की, उसने मानो मेरी पूजा कर ली। तुम सब सदा अपना कर्म करते रहना।
बटुक नाम क्यों
सूत जी बोले, इस तरह शिव और शिवा ने कृपा करके संसार के कल्याण के लिए सुदर्शन और उसके पुत्रों को अनेक वर दिए। क्योंकि शिव और पार्वती ने उन्हें अपना बनाकर स्थापित किया, इसलिए वे बटुक कहलाए; और क्योंकि वे अपने तप से गिरे थे, इसलिए उन्हें तपोऽधम — “तप में हीन” — भी कहा गया।
शिव और शिवा की कृपा से उनका वंश बहुत फैल गया। पुराण कहता है कि बटुकों की पहले पूजा करना ही शंकर की महापूजा है। इसलिए जब तक बटुकों की पूजा न हो, शिव की पूजा नहीं करनी चाहिए; उनसे पहले की गई शिव-पूजा शुभ फल नहीं देती। अवसर शुभ हो या अशुभ, बटुक को कभी छोड़ना नहीं चाहिए। प्राजापत्य भोज में एक बटुक की पूजा भी विशेष मानी गई है।
राजा भद्र की ध्वजा
शिव-पार्वती के कार्य में बटुक की विशेषता दिखाने के लिए सूत जी ने शौनक को एक अद्भुत घटना सुनाई, जो शिव की कृपा से अन्धकेश्वर के पास भद्र नाम के राजा के नगर में घटी। वह राजा रोज़ प्राजापत्य का नियम निभाता था — एक अनुष्ठान जिसमें प्रतिदिन ब्राह्मणों को भोजन कराया जाता था।
सदाशिव ने राजा से प्रसन्न होकर उसे एक ध्वजा दी और कहा: राजन्, जिस दिन तुम्हारा प्राजापत्य पूरा होगा, बँधी हुई यह ध्वजा सुबह ऊपर उठेगी और रात को गिर जाएगी। यदि तुम्हारी पूजा में कोई कमी रही, तो यह रात में भी खड़ी रहेगी। इतना कहकर कृपालु शंकर अंतर्धान हो गए।
राजा अपना नियम निभाता रहा। दिन-प्रतिदिन वह शिव-पूजा की विधि से प्राजापत्य करता, और जब भी कार्य पूरा होता, ध्वजा सुबह अपने-आप उठती और शाम को गिर जाती।
फिर एक दिन ब्राह्मणों के भोजन से पहले ही संयोग से बटुकों की पूजा हो गई — और ध्वजा गिर पड़ी। राजा उलझन में पड़ गया और विद्वानों से पूछा: ब्राह्मण अभी यहाँ भोजन कर ही रहे हैं, फिर भी ध्वजा गिर गई। क्यों? मुझे सच बताइए।
उनमें सबसे विद्वान ने उत्तर दिया: महाराज, इस ब्रह्मभोज में चंडी के पुत्र बटुक को पहले ही भोजन करा दिया गया। उसी से शिव संतुष्ट हो गए, इसलिए ध्वजा गिर गई। राजा और बाकी सब चकित हुए और बटुकों की प्रशंसा करने लगे।
केवल बटुक
इस तरह स्वयं शिव ने बटुकों की महिमा बढ़ाई, और इसीलिए प्राचीन विद्वानों ने उन्हें श्रेष्ठ कहा। इसलिए शिव की वह विधि, जिसे पाठ उत्तारणा कहता है, केवल बटुकों से ही करवानी चाहिए; नहीं तो पूजा सफल नहीं होती। उनके करने पर ही पूजा पूरी होती है। पुराण कहता है कि यही उनका एकमात्र कार्य है, और शिव के वचन के अनुसार इसमें किसी और का अधिकार नहीं।
सूत जी बोले, आपने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया। जो इसे सुनता है, उसे शिव-पूजा का फल मिलता है।
कथा पूर्ण
जो मन में है, अर्पित करें
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यह कथा कहाँ वर्णित है
निश्चित
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इस संदर्भ का मूल अंश अभी यहाँ नहीं जोड़ा गया है। ऊपर दिया स्थान और संस्करण देखें; कथा हमारे शब्दों में पुनर्कथन है।
शिव का केंद्रीय पुराण, सात संहिताओं में: विद्येश्वर, रुद्र (पाँच खंडों में), शतरुद्र, कोटिरुद्र, उमा, कैलास और वायवीय। अध्याय-संख्या संस्करणों में बदलती है; हमारे सभी संदर्भ गीताप्रेस के कल्याण शिवमहापुराणाङ्क के अनुसार हैं।
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कथा के अलग-अलग रूप
- शिव पुराण अन्धक की कथा रुद्र संहिता के युद्ध खंड में कहीं अधिक विस्तार से कहता है, जहाँ पार्वती के स्पर्श से जन्मा अंधा पुत्र दैत्यों में पलता है, शिव के त्रिशूल पर टँगता है और अंत में शिवगणों का नायक भृंगी बनता है। कोटिरुद्र संहिता का यह छोटा वर्णन — समुद्र का गड्ढा, और शिव का वहाँ लिंग बनकर रह जाना — उस पूरी कथा के बजाय एक स्थानीय तीर्थ-परंपरा है।
- इस अध्याय के बटुक एक मानव वंश हैं: दधीचि के पुत्र सुदर्शन और उसके चार पुत्र, जिन्हें पार्वती ने अपनाया और पूजा में प्राथमिकता दी। ये तांत्रिक और लोक-पूजा के उग्र बाल-रूप बटुक भैरव नहीं हैं, और अध्याय दोनों को नहीं जोड़ता।
- यह अध्याय एक कथा से अधिक कथाओं से जुड़ी नियमावली है: यह बताता है कि चढ़ावा लेने वाला पुजारी (देवलक) अलग क्यों माना जाता है, और शिव से पहले बटुकों का सम्मान क्यों ज़रूरी है। पाठ यह स्पष्ट नहीं करता कि सुदर्शन की कथा देवलक वाले प्रश्न का उत्तर ठीक कैसे देती है; वह बस उत्तर में कथा सुना देता है।